早期白癜风治的好吗 http://m.39.net/pf/a_4791310.html龙门派是道教全真派最大的分支，而他的发源地正是龙门洞。龙门洞位于陕西省陇县西北陕甘交界处的景福山麓，古名灵仙岩，是六盘山南段景福山的一部分。景福山主峰海拔米，龙门洞在景福山主峰西北面约1公里处的山腰上，海拔米。龙门洞景色优美，山势险峻，峭壁上悬空建有殿、台、亭、阁等多处。
龙门洞自古是道家名山，人文历史悠久。据龙门洞碑载，该道观始于春秋，建于汉代。相传周大夫尹喜曾弃职归山，隐居于灵仙岩龙门石室。西汉娄景（因刘其赐姓，又称刘敬）。曾于此处修行，宋金时期，道土丘长春于孝宗淳熙七年，金世宗大定二十年。从宝鸡潘溪宫赴陇。栖居景福山七年，在此创立了影响最大道教（全真教）“龙门派”，故此山人称“龙门洞”，也被成为龙门祖庭。据载，龙门洞始于春秋，建于西汉，名闻金元，盛于明清，被称之为隐士福地。
如何到达
1、全国各地至西安或宝鸡。
2、西安火车站对面，陕西西安汽车站，7:30分开始，基本上1.5小时发一班车，共7班车；城西客运站09:30；11:00，每天共两班车。西安到陇县3.5小时左右。
3、宝鸡汽车北站：去陇县的车超级多，有高速和低速之分，高速1.5小时左右，24元；低速2小时多。
4、宝鸡汽车北站：逢周六日，每天早上08:00，09:00有直达龙门洞的车，但发车时间、是否发车均视具体情况而定，所以有一定的风险。
5、宝鸡汽车北站离宝鸡站很近，坐37路或5路，经过3站，到群众路下车，步行几十米就到；宝鸡高铁站，28路公交至宝鸡站。
6、陇县客运站：每天早上09:00、14:00、15:00三班车可到龙门洞；需注意的是：只有早上09:00的车，当天下午14:10从龙门洞返回。并且早上去的时候和乘务员说好，如果没人就不会接了。早上09:00发车，但出站之后，还要在一个路口等半个小时，所以10:50左右才可以到龙门洞，参观时间只有3小时左右。
门票
1、正常门票54元，淡季27元。
2、道友凭道教皈依证免费。
3、农历三月初一至三月初三，免门票。
注意事项
1、龙门洞建筑非常非常危险，虽然号称小华山，但是最上边攀爬过程，远远比华山危险的多。各位道友一定要量力而行。
简介
龙门洞山峰陡立，形势险要；森林葱郁，鹤舞鹿鸣；洞穴密布，潭碧清幽；栈道飞架，道观悬空；云雾缭绕，气象万千。龙门洞融摩崖、溶洞、潭水、林木、涧溪、岩峰等自然景物与庙宇为一体，洞洞设仙，潭潭传龙。话不多说，先上总体图。
沿途宫观洞穴
吕祖庵：进入大门，沿路而行，第一座道观，正在修建中。此桥为吕祖庵桥，由此推测，该观为吕祖庵。
山门：匾额上写着龙门山三字，由陕西作家贾平凹题。目前正在施工中，现在景区内有多处正在施工。
龙门祖庭：龙门派，道教宗派全真道主流支派，承袭全真教法。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。龙门派在阐发内丹学方面最是成绩斐然。在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。龙门派全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理，为今时今日的道教奠定了根基。
邱祖殿：内供奉丘处机。刚刚修建完成。邱处机（年—年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，全真道掌教、真人、思想家、*治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。年（正大四年），丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁，瑞香氤氲整个北京城三日，世人称奇。元世祖时，追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“邱神仙”的无量功德，遂定其生辰正月十九为燕九节，岁岁庆祝至今。
龙王庙：龙门洞怎少得了龙王。龙门洞可是号称，三十六洞，洞洞有仙；二十四潭，潭潭有龙；崖悬三十六洞，洞洞通仙界；涧系二十四潭，潭潭透幽境。
位镇中央：并不认识这是一座什么庙。
二郎庙：位于蹂云桥东侧十米高的悬崖上，依崖而建一间露天殿堂，内祀有二郎神及哮天犬。上去只有一根锁链，稍微有点危险。
禹王洞：古时，龙门洞最早的土木建筑物禹王庙就建在洞前。民间相传，大禹治水，开凿龙门，就住在禹王洞，演绎出了“三过家门而不入”的佳话，直至凿通龙门朗方才离去，使原本因龙门山挡住去路，新集河受阻而形成的一片汪洋水泻陆出，万民才获得良田、山林。为纪念这位治水英雄，也为了乞求他保佑这里的劳作者免遭水患之祸，百姓们于此建庙奉祀。昔日简陋的禹王庙，已毁于年的山崩。因年代久远，今日连遗迹也难寻觅，唯有小小的平台还隐约可见。
水帘洞：现在仅剩一丝涓涓细流。
财神殿（黑虎殿）：殿内供奉赵公明财神，也即黑虎灵官。
青霞洞：青霞洞朴实无华，平平常常，但在这里坐观龙门洞景区的“大地重心”定心峰，视线空旷，无遮无挡，定心峰尽收眼帘、秋毫毕现，可谓是再好不过的位置了。据说张三丰在宝鸡市金台观修道期间，云游龙门洞时就寄寓此洞。
灵官殿：这个灵官慈眉善目，很是少见。
龙门洞道院
龙门洞道教殿堂自元代开始陆续营建，以阶地为中心。道院坐北朝南，呈四合院之形，主要建筑有七真楼、北极宫、灵官楼，南为山门。殿堂基本上在阶地上建立，略事修凿，外侧则补砌数米石坎，以便构成院落。
灵官楼：是石材砌基、土木结构建筑。屋脊上座有各种工艺小陶瓦物，刻制精细，有很强的观赏性。
北极宫：是龙门道院最大的主殿，坐东朝西，肃穆庄严，气势宏伟，乃明末清初始建。殿中央供奉玄天上帝真武祖师金身坐像，西边陪祀四神站像，威武庄严。龛台上供有清代铁铸玉皇大帝坐像，高1米，重约25公斤。木架上悬有云板形法石1块，重约15公斤，敲击声如磐，音质清脆，远处可闻，为汉代遗物，极具文物价值。殿内道家法器俱全，如幢、蟠、宝盖、经籍、钟鼓等，斋戒诵经均于此处举行。每到香汛期香火极为旺盛。除了经师、殿主、监院以外，其余人等不可随意进入的。
天仙楼：又名清和宫、七真楼，位于北极宫东侧，结构精巧、飞阁流丹，肃穆典雅，三间。现二层塑有长春真人丘处机及全真七子塑像，一层挂有清人谢威风所书“仙人掌”匾额，为龙门洞羽化道长灵位。
龙门洞：虽然整个龙门山场以该洞命名，但它却是一个许多人都没有见过的洞穴。所以有不少人戏说游过龙门洞的客人“没到过龙门洞”。话虽演谐风趣，其实不无道理。龙门洞在北极官大殿南基阶下，宽近3米，不知其深。传说此洞北通平凉崆峒山。清代康熙初年修建北极宫时封闭洞口，并镇以绘有盘龙图案及“秀水”字样的石板。年重修北极官，掘开洞口，洞内冷风袭面，人不能入，遂再封其口。时隔五十余年之后的20世纪与21世纪之交，龙门洞监院田嗣舜主持重修北极宫，负责实施建设任务的田法辉监工又一次打开了龙门洞，洞口阴冷沁凉，让人恐惧，便匆匆封闭。龙门洞内究竟是何等模样，尚未可知。
丘祖洞：丘祖洞又名长春洞，位于龙门洞道院七真楼后悬崖上，与定心峰成正子午中直线。洞高近2米，深约3米，为丘处机修道之处，有磨性石遗存于洞中。磨性石为一光洁圆球，重约35公斤，相传为丘处机磨炼意志的用具，经长期滚磨而成。原石已毁，现物为复制品。今洞内奉祀丘真人像，洞口刻“长春祠”三字。
八仙楼：位于道院东约百米处的偏上处，由此可由药王殿向东穿林而至。下层为四公祠，祀清初重建龙门的四位开山祖师，即曾守云、*本善、苗清杨、田守存;上层内奉东华帝君和八仙，两侧陪祀娄景、张三丰。楼为砖木结构的两层建筑。
药王殿：目前正在施工。台基为料石砌成方台，上建殿宇，为歇山式三面走廊建筑，内祀药王孙思邀塑像，陪祀龙王、尉迟敬德。
子孙宫：位于云厨西侧的石嘴上，供有三尊圣母像于宫内完台上，传为周文王之三妻，周文王之百子全赖三母抚育教养，供此取“多子宜男”之兆，旁边陪祀有“海龙圣母‘像。传“海龙圣母”为灵台县之处女，成道于华亭境内的海龙山，旧时为灵台人多次祈雨得到感应。圣母之灵，保佑一方，使其风调雨顺，五谷丰登，所以民间有信仰在此宫祈子求雨之说。
定心峰：龙门洞建筑群的中心点是定心峰。道家认为，大地万物与人一样．都是生命之躯。龙门山山势挺拔而孔窍众多，久居此地有腹空之感，俗传定心峰有平衡全山的作用。丘祖洞前原有一巨石形似芭蕉，称为仙人掌。修建七真楼时，此石被损毁，传说定心峰为之震撼，谷内有轰鸣之声。住庙道士乃铸一铁塔，树立于定心峰上，又书“仙人掌”牌匠悬于七真楼，异象从此消除。大自然的造化确有众多奥妙，数亿年形成的地形地貌物物相应。龙门山的喀斯特镕洞地貌是否有赖于某些特殊的地物来维系平衡，专家认为是一个有待探索的有趣问题。总之，在兴工营造时，尽量避免伤及地物，应当是经验的总结。
山顶悬空建筑群
除龙门洞道院外，山上其余建筑，在空间上呈北斗七星状排列，也算是天意巧合。最高层为混元阁，往下依次为三清阁、玉皇阁、王母殿、太白殿、太上殿、救苦殿、八卦亭、药王殿等。
龙王殿：又是一座龙王庙。
东王宫：书上记载西王母和东王公是夫妻，但是只是为了迷惑世人，总要留一些玄机奥妙和念想。
太上殿：位于全真岩下，依山势筑台而建，故而显得庄严雄伟，内祀道教之祖神像。殿壁上有清道光十三年(年)根据《老子化胡经》所绘的道教故事壁画八十一幅。全部工笔彩绘，勾勒色调朴雅，清晰生动，为道教庙观中不多见的艺术珍品。
救苦殿：位于太白殿下，砌石筑台，殿宇三楹，内祀太乙极苦天尊。
太白殿：悬建于太上殿右后侧石壁上。殿内祀三太白像，即尧(天官)、舜(地官)、禹(水官)三官，有祈求风调雨顺、国泰民安之意。目前正在施工，不可到达。
王母殿：建筑镶嵌在前倾约30度的全真岩凹部，由太白殿西侧悬崖绝壁上下垂的索梯攀登而上（这个可是软梯哦，并非固定在岩壁上，爬着晃来晃去的）。自下向上仰看，朱柱彩檐，流光四射，玲珑悬空，设身处地有天上人间之感。登临王母宫须先爬上十余米铁链索梯，攀石蹬，踩脚窝，上悬崖才能抵达。宫内祀有龟台金母神像。据传：周穆王驭八骏西巡，曾亲谒王母，觞于瑶池，道教因此而虔诚奉祀，民间有“神仙好修，王母难见”之说。将王母官建于如此险绝之处，让朝拜者历经险阻方能临近。
至玉皇殿途中的栈道，比华山长空栈道宽一点，靠外边走着还是挺吓人的。
玉皇阁：又名朝元阁。此阁建在洞内砌筑的石台上，由太白殿左侧过悬空栈道数丈可至，形为木质结构歇山转角，规模不大，有玲珑别致之感。玉皇洞有左右洞相通，俗传深不可测，与崆峒相通。洞内置凌空梯、链供游人攀援，上部有天窗状洞口通向崖体的第二层洞窟——三清洞。据说在上世纪末这里还有白猿出没。年夏，有人偶尔发现洞中有白银进入，有心人张献诚撒灰于洞内，两日后发现长约10厘米的猿掌印迹。
越往上越危险，直上直下的梯子了，下边就是万丈深渊，根本不敢往下看，一旦掉下去，直接就升天了。
三清阁：此阁构思奇特，设计巧妙。它立柱于岩穴，架于崖隙，亮格门窗，朱红栏杆，飞檐斗拱，兽头突兀。若凭栏俯视，龙门洞景观尽收眼底。
混元阁：又名混元顶。这是龙门洞的最高处，也是最为重要的景观建筑之一，距道院高约一百二十米。阁内神完中供奉混元老祖，是“道”的形象化。混元老祖完洞全部用斗拱临空架设，凿壁衬托，险要异常，有*斧神工之感。且有太上殿同往处的栈道长约五十米，全在峭壁凿孔，打入铁桩，木板架桥，垂悬在凌空之中，若攀铁索依壁而蹬，则令人毛骨惊然。身临混元阁，放眼远眺，关山林海，尽收眼底；四顾环视，白云在握，宛如置身云天，顿生“一览众山小”之感。
由太上殿通往上，一路上全是栈道、铁索、木梯、石洞，每前进一步都叫人胆颤心惊，没有坚韧的毅力、强壮的体力，就只能站在道院仰视，望“阁”兴叹了。而一但登临此顶，凭栏远腮，关山林海，尽收眼底；注目四望，白云在握，宛如置身云天；下观道院，庙殿如盒，人影似点，路径如线，仿佛邀游天际、超然物外，获得复杂的心理满足。
但还是请各位量力而行，毕竟生命只有一次。
参考文献：
[1]乔治.道教旅游景区中环境空间人性化尺度应用研究[D].西安建筑科技大学,.
[2]宋婉琴.论陇山龙门洞道教文化[C]//陇山文化发展论集..
[3]张宝林,肖琦.道教玄秘,丘处机与龙门仙境,宝鸡卷[M].三秦出版社,.
[4]其他网络资料搜集整理.
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