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李商隐模仿长吉体,写下一首诗,意境新奇, [复制链接]

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李商隐是晚唐杰出诗人,他与杜牧齐名,却一生命运坎坷。李商隐的诗歌既有杜甫沉郁顿挫的风格,有时又极具浪漫和想象。

也许正因为诗人经常四处漂泊,所以才能真切地感受到百姓的疾苦,以及世道的艰难,所以他的诗歌也就更能打动读者。下面介绍的是李商隐模仿长吉体,写下一首诗,意境新奇,含义隐约。

海上谣

唐代:李商隐

桂水寒于江,玉兔秋冷咽。

海底觅仙人,香桃如瘦骨。

紫鸾不肯舞,满翅蓬山雪。

借得龙堂宽,晓出揲云发。

刘郎旧香炷,立见茂陵树。

云孙帖帖卧秋烟,上元细字如蚕眠。

本诗作于大中元年秋,作者在诗中揭露求仙的虚妄。唐武宗服仙丹死后,宣宗即位,重蹈武宗之辙,受三洞法箓于衡山道士刘玄静,诗人对此自然感到失望和愤懑。

前四句大意是,桂海的水比江水还要寒冷,玉兔也在秋寒中无声幽咽。我来到海底神山寻觅仙人,只见凋落的香桃有如瘦骨。作者以此说明,很多人费尽心机寻求仙药,终无所得。

桂水,即桂海,是南海的别称。玉兔,指神话传说月中有玉兔搞药,又有桂树。这句是作者由桂而联想到月,抒发诗人对秋意萧瑟的惆怅之情。

“海底”句化用典故,据《汉书》记载,燕昭王使人入海求蓬莱、方丈、瀛州诸仙境之仙人的不死之药。未到时,望之如云:及到,三神山反居水中。香桃,即蟠桃,指不死之药。

《拾遗记》载,西王母曾将万岁冰送给周穆王,东方朔也曾三次偷取西王母的蟠桃。作者用这些典故表示求仙可望而不可即,也为下文伏笔。

中间四句写海中仙境的荒寒,并非乐土。紫鸾被冻得不肯起舞,翅膀上积满了蓬山的冰雪。只好暂借宽阔的龙宫居住,晨起时梳弄如云般的头发。

紫鸾,是传说中凤凰一类的神鸟,喜则鸣舞。蓬山,仙山,传说中的海上三神山之一。龙堂,指海龙王的殿堂。作者于诗中用此,当暗指宫延。

末四句大意是,还剩有刘郎求仙的旧香炷,不多久便见茂陵长满墓树。哎,他的龙子龙孙,早已静卧于荒野秋烟;上元真经的小字,如同粒粒蚕子在僵眠。义山态度鲜明地指出,求仙的汉武帝及其子孙后裔都不免一死,仙籍纯属废物。

揲(shé),古人用数点蓍草茎的占卜方法来卜卦。云发,指年轻时如云般浓密的头发,古人常以发的疏密来表示年纪的老少。揲发是唯恐发疏老去。刘郎,这里指汉武帝刘彻。茂陵,是汉武帝的墓。在今陕西西安西。帖帖,安静帖服的样子。

世事沧桑,多少年以后,人们看到上元夫人投给武帝的真经秘诀,只不过是一些像蚕书一样的遗迹,空留于人间,而那些对于长生不老、羽化成仙,则全无用处。

这首诗在艺术构思和表现手法上,都有意学习中唐诗人李贺的乐府诗,是一首典型的“长吉体”。新奇瑰异的语言,幽渺神秘的意境,托寓隐约,恍惚迷离,胜似李贺。

李义山不仅诗歌自成一体,而且善于学习和借鉴前人的优秀传统,所以他的才华并非天生,也是后天的不断坚持和努力!

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